الأسر التي تسكن في بلدة الدلم بنجد
الأسر التي تسكن في بلدة الدلم بنجد
الدلم وكان في القدم إذا اطلق ( الخرج ) يقصد به الدلم ولها تاريخ قديم ولأهلها وقفات مع ال سعود منها / وقفتهم مع
الملك عبدالعزيز ضد ابن رشيد في معركة الدلم الشهيرة عام 1320هـ
بداية تأسيس المملكة العربية السعودية وكذلك وقفتهم مع جده الامام فيصل بن تركي
عام 1254هـ ضد خورشيد باشا التركي في عهد الدولة السعودية الثانية .
اعرض على انظاركم بعض الاسر التي تسكن في بلدة الدلم بنجد .
ال حسين بن علي بن أبي
طالب ، اجادهم كانوا حكام الدولة الأخيضرية (بنو
يوسف) الخرج من عام
253هـ حتى 486هـ
والاشراف في الدلم الان هم :
1- ال حسين : تمركزهم في محافظة الحريق (جنوب الخرج) في مركز المفيجر 2- الهويدي : من ال حسين .. عيال عمهم في الحريق .
3- العبودي / من ال حسين .. في زميقة ، ويوجد
اسره أخرى غيرهم في الدلم
ليسوا منهم .
4- الدميخي / يقال لهم الدمخة .. وهم غير الدموخ الدواسر في الخرج وكذلك غير
ال دمخ من بني خالد في
بلدة نعجان (شمال الدلم)
5- الشريف / بعض الاسر السابقة يضع هذا اللقب في البطاقة
6- ومن الأشراف ال رويتع (الرواتع) في بلدة السلمية في الخرج
قبيلة
بني تميم
الاسر التميمية في الدلم الان هي :
1- ال تويم / عبادل
2- ال سعيس / عبادل عيال عمهم في بلدة اليمامة في الخرج
3- الحميص / عبادل كذلك
4- ال حوتان / عبادل عيال عمهم في الحوطة
... من املاكهم القديمة في المحمدي
(حوتانة)
5- العميري / عبادل .... وفيه اسره ثانية
العميري غيرهم والفرق ان التمايمة على
حرف العين فتحة
والثانية كسرة
6- الشعلان / عبادل قدموا من حوطة بني تميم
7- الغنام / عبادل عيال عمهم في الحوطة .
8- البديلي / عبادل كذلك
من محلاتهم القديمة (البديلية) في العذار
9- الجميل / عبادل .
10- الحميدي / عبادل .
11- ال رشيد / في المحمدي من الضفيان من
المشارفة من الوهبة.
12- البسام / وهبة اهل
زميقة
13- الصقيهي / وهبة قدموا من القصيم .
14- ال عقيـّل / من المشارفة من الوهبة قدموا من القصيم حديثا .
15- ال خليفة / وهبة قدموا
من القصيم من قريب
16- ال راشد / من ال حسين من بني العنبر .
17- القرش / من ال حسين من بني العنبر قدموا من الحوطة .
18- المسلـّم / من ال مرشد
من بني العنبر اصلهم من الحوطة لكنهم قديمين في الدلم .
19- الجغيمان / من ال
مسلـّم من ال مرشد من بني العنبر اصلهم من الحوطة .
20- القنيعة / من ال مرشد من بني العنبر
21- المتواسي / من ال مرشد من بني العنبر
22- الراجح / عناقر من بني سعد . في الدلم ونعجان
.
23- ال تميم / ينـتسبون لبني تميم والمعروف ان اقرب من لهم المجلي
.
24- العطيش ، من الصبيح .
25- الشدي ، من الصبيح .
26- الهزاع / اقرب من لهم
الشدي .
27- السعيد / من السيايرة (السياري) من
الجبور .. في العذار (قصور ال سعيد)
ويوجد في الدلم اسرة
ثانية باسم السعيّد (بشدة على الياء) من بني تميم .
28- ال حمد / في الصحنه . من ال بن علي من الجبور
29- الجريوي ، في زميقة .. من الدعوم من الجبور
30- الغملاس / من الجبور (الشبلة)
31- ال يوسف / من الغملاس من الجبور (الشبلة) .
32- ال بكر / من الجبور (الشبلة) .
33- ال فهيد / من الجبور .
34- العقيلي / يقال لهم العقالا من الجبور اصلهم من حوطة بني تميم
الحلوة.
35- المانع / هم العقيلي من الجبور .
الدواسر في الدلم هي :
36- ال ناصر / من الهدايا من الحقبان .
من اشهرهم عبدالله بن ناصر
الحقباني امير الدلم يوم يدخل الملك عبدالعزيز الرياض عام 1319هـ ووفد عليه وبايعه
ومعه اعيان اهل الدلم منهم التاجر الوجيه الشيخ مبارك بن عبدالهادي بن دواس من
ذرية الأمير دهام بن دواس امير الرياض السابق ويعرفون ب ال دواس في الدلم ، وسميت الناصرية
في الدلم نسبتاً إليه .
38- المفرّج / من الهدايا من الحقبان ويوجد اسره أخرى يعود نسبها إلى تميم .
39- ال غانم / من الرمازين من الحقبان ، ويوجد اسرة اخرى في نعجان يعود
نسبها لبني تميم
40- ال غنيم / من الرمازين من الحقبان
41- السمهري : يعود نسبهم إلى ال ناصر من الحقبان
42- الجدّوع / مصارير ... ويوجد اسره اخرى
من عتيبة
43- الدهمش / مصارير
44- العشبان / مصارير .
45- ال محاول / من ال ذوي من الدواسر عيال زايد .
46- ال شافي / من ال محاول
47- العامر / من ال ذوي اقرب من لهم ال محاول كذلك
48- ال شرية / من ال جعيد
50- القربع / وداعين من ال سويلم .
51- الدايل / وداعين .
52- الجاسر / عمور .
53- العمّاري / ال عمار دواسر معروفين من الصهبة (عيال زايد)
54- الضويحي / من ال عمار .
قبيلتا سبيع
والسهول
55- ال عتي / من ال شبيب من العزة .
56- الحيزان / من ال محمد من الجمالين
57- ال مسعد / من النبطة .
58- المرضي / من الشماسات
59- الخلطي / جهوم .
60- القويزاني / قبابنة (الواحد منهم قباني).
61- الخطاف / سهول قبابنة .
62- ال زيد / سهول قبابنة ، ويوجد اسره أخرى من ال عيسى ينتسبون إلى بني
مغيرة في الخالدية .
63- ال عوين / سهول من المحلف .
64- السهلي / يوجد بادية في ماوان (غرب الدلم) .
والاسر العايذية
في الدلم الان هم :
65- ال خنين .
66- ال سيف .
67- ال محسن .
68- ال ادريس / في العذار ويعرفون بال صقر يوجد في نعجان اسرة باسم
(ال
صقر) من ال عبدالله
من بني تميم .
1- ال مغيرة 2- الفضول 3-
ال كثير ، والاسر
اللامية في الدلم هي
:
69- ال كليب من بني لام .
70- العريدي من بني لام .
71- المبرد من بني لام .
72- ال قحيزمن بني لام .
73- ال عيسى : يقال لهم ال زيد و بعضهم يعرف بال عيسى ينتسبون لال مغيرة
في الخالدية .
74- ال زيد / هم ال عيسى ... وفيه اسرة غيرهم سهول
75- ال طالب / فضول .
76- ال شامان / فضول من ال طالب
77- الرحمة / فضول اصلهم من الافلاج
78- الكثيري / ال كثير من فروع لام المشهورة .
88- ال داود / من شريف قحطان من بني هاجر
89- الشغرود / من ال داو
90- المقرن / من ال داود .
91- الهويشل / من ال داود .
93- الفواز / من ال داود ويوجد اسره ثانية من
ال سيف من عايذ .
94- الفرحان / من ال داود
. 95- السماري / هواجر
96- المخضوب / هواجر .
97- المنيف / اهل زميقة .
98- ال رشيد / من ال منيف
ويوجد غيرهم ثلاث اسر : تمايمة في المحمدي .
99- اليمني / كسرة تحت الياء .. من المصاليم من عبيدة من قحطان (القبيلة
100- ال جطيل / من الرموث (ال رمثة) من قبيلة بلي الواحد منهم بلوي من
قضاعة من قحطان
101- المعيقل / من الحراقيص من قبيلة بني زيد القحطانية على المشهور .
102- الجلاّل / من ال
سدحان من ال عطوى من بني زيد .
103- ال ثواب / عتبان عصمة الواحد منهم عصيمي .. ابناء عمهم في الحريق
104- الجدوع / عتبان عصمة .
105- ال يوسف / ينسبون لعتيبة .
106- ال فهاد : من قبيلة يام. اصلهم من
نجران و محلهم معروف جنوب الصحنة 107- ال سعدى / عجمان ، شيوخ ال هتلان
108- اليميني / عجمان من ال محفوظ
109- ال دواس من الأسر القديمة في الدلم قدموا بعد انهزام جدهم الأمير
دهام بن
دواس من امارة
الرياض سنة 1187هـ الذي يعود نسبة الى الجلاليل
ويعرفون بال دواس فهم
ذرية صلب ابناء مبارك بن عبدالهادي بن دواس
الدواس،وليس لهم
ارتباط بأحد حيث أن هناك أُسر أخرى في حوطة بني
تميم اتفقوا معهم
في اللقب فقط وليسوا منهم أسماء وهناك بيت واحد فقط قم
من الحوطة ليس منهم
ولهم أبناء عمومه في القصيم وحائل والمدينة
والرياض والكويت انظر
كتاب ابن غنام وابن بشر وغيره.
110- ال جوخة / عجمان من ال شامر (الشامري) .
واكثر العجمان
بادية في مركز العين (غرب الخرج) ... والعجمان قبيلة
معروفة و المشهور
ان اصلها من يام
111- ال كلثم حلف في قبيلة
صيعر صلب في الأشراف حسنيين .
112- القريني / القرينية معروفين اكثرهم في ماوان (مركز في غرب الدلم) ...
وهم قبيلة حديثة
تكونت من حلف بين ثلاث قبايل رئيسية : شمر(المغافلة) و
قحطان(الجحشة) و
بني تميم(ضبّة)
113- ال عجلان .
114- ال شاهين / بيت او بيتين من عنزة .
115- ال الفيصل / من جميلة من وايل (عنزة) .
116- الصالح / من عنزة ، يوجد اسره أخرى اتفقوا اللقب واختلفوا في النسب.
117- المطلق / من ولد سليمان من عنزة .
118- المجلي من وايل (عنزة) .
119- ال حسين .
120- الثعلب / هزازنة الواحد منهم هزاني من وايل (عنزة) ... اصلهم
من الحريق 121- ال خضير / من زعب من بني سليم قبيلة حجازية معروفة
122- العسكر / من الصمدة من قبيلة الظفير
123- الهذيلي / من المطارفة من قبيلة هذيل الحجازية المعروفة .
124- الشعيبي / من باهلة
125- ال سويلم ،من الأسر التي عرفت بالكرم والشهامة ومنهم معلمين
ومشايخ .
126- ابا الحسن / فيهم اهل شعر وادب وطلاب علم .
127- البراك / منهم الأستاذ عبدالعزيز البراك مؤلف كتاب - الدلم في مئة عام .
128- الباز / جماعة الشيخ عبدالعزيز بن باز الله يسكنه الجنة حيث كان الشيخ
قاضي الخرج (الدلم)
حول خمسة عشر سنة من 1357هـ حتى 1371هـ ...
وفي لقاء مع الشيخ في
مجلة (المجلة) عدد 806 عام 1416هـ قال سماحته:
عائلتي وجماعتي اصلهم
من الرياض اي ان الآباء والامهات والاجداد في
الرياض وطائفة منهم
في الحوطة وطائفة في الاحساء وطائفة في الحجاز
وكلهم يرجعون لنفس
العائلة، وهناك ناس يقال لهم ال باز في الاردن .
129- البوري / اصلهم من الحوطة
130- الثويني
131- الثنيان
132- الجبهان
133- الجرجير
134- الجري
135- الجعيلي
136- الجريّد
137- ال جميد / في زميقة
138- ال جمعة / في العذار وعيال عمهم في الحوطة .
139- ال جميعة .
140- الجليفي .
141- الجويسر
142- الحديب
143- الحمدان
144- الحميدان
145- الحريقي
146- الحصان اصلهم من
الحوطة
147- الحطحوط ( الهديان ) ال عيسى
148- الحركان / مسمات عليهم حلة ال حركان
149- الحماد / اصلهم من بلدة نعجان شمال الدلم
150- ال حمود
151- ال حميّد
152- الحوشان / اصلهم من الحوطة
153- الخميس
154- ال حويطان
155- الخنفور
156- الخنيفر
157- الخرجي
158- الخطيفي / اصلهم من نعجان
159- ال خميّس / بشدة على الياء ، يختلفون عن سابقيهم واظنهم من ال شويرد
والله اعلم
160- الخويطر / ولهم ابناء عم في الخبر خرجوا من الدلم من عشرات السنين
161- الهويشل .
162- الخشلان
163- ال خليل
164- ال داغر / في العذار
165- الداغري / ابناء عمهم في السلمية
166- الدبيّان
167- الدبيس
168- ال دكان
169- ال دهام
170- الدهيمي
172- الدخيني
173- ال دريهم
174- الدعيدع
175- ال ذياب
176- الربع
177- ال ربيّع
178- الرشود
179- الرزيحان
180- الرفيّق / في زميقة
181- الرفاع
182- الرميلي / اصلهم من الحوطة
183- الرميح / اصلهم من الهياثم
184- الزعيبي
185- الزير/ مشهورين بالعلم من قديم
186- ال زوبع
187- ال سبيت
188- السحمان / اصلهم من الافلاج
189- السعد
190- السعود .
200- السلطان / اصلهم من ضرما وسبق ان نصّب واحد منهم امير في الدلم وهو
سلطان بن محمد
واستمر حوالي 25 سنة حتى وفاته عام 1412هـ
201- السليطين
202- السليم / في المحمدي
203- السليّم / بشدة على الياء وهم في زميقة
.
204- السميح
205- السنيد
206- السنيدي / في زميقة
207- ال سعيدان / سميت عليهم حلة ال سعيدان ( الفلاح )
208- السنبل / قديمين في الدلم و سبق ان نصّب بعضهم اميرا فيها قديما في عهد
الدولة السعودية
الثانية بعد سقوط حكم ال زامل العائذيين سنة ١٢٤٠هـ
209- السرّان / في زميقة
210- السريبي / اصلهم من الحوطة
211- الشديّد / منهم الشيخ عبداللطيف بن محمد من تلاميذ ابن باز الله يرحمهم
وأبناء عمومتهم في
حوطة بني تميم .
212- الشعيل / في الدلم ونعجان
213- الشنار / ويوجد ال شنار كذلك في الحريق والافلاج اظنهم ابناء عمهم .
ويوجد في الافلاج
(البديع) اسرة اخرى باسم ال شنار من الشكرة من الدواسر
214- الشويرد / في زميقة .
215- الشيحان
216- الشيحة / يقولون اصلهم من حايل
217- الشايقي / اهل المفاتيح المشهورين
218- الشريمي
219- الصرامي / جماعة الشيخ عبدالعزيز الصرامي قاضي الخرج لمدة ثلاثين
سنة تقريبا قبل
ابن باز الله يرحمهم جميع
220- الصاهود
221- الصليهم / ابناء عمهم في حوطة بني تميم
222- الصويلح / في العذار .. ويوجد الصويلح من الكبرا الدواسر لهم هجرة جهة
العقيمي
223- الصليح / شدة على اللام
224- الصبران
225- ال صفيّان / ابناء عمهم في الحوطة والرياض و من مشاهيرهم الشاعر
عبدالرحمن بن سعد
صاحب القصيدة الشهيرة ( نحمد الله جت على ما تمنى
من ولي العرش جزل الوهايب ) قالها عام 1389هـ في
احد المناسبات
226- الطبيشي / اصلهم من الرياض والله اعلم
227- الطمرة
228- الطاسان / قدموا من القصيم من الرس حديثا
229- الطويرش
300- العنقري
301- ال عبدالرزاق
302- ال عبداللطيف
304- العبدان
305- العيدان
306- العتيق / كان يقال لهم ال مسلـّم و منهم الشيخ عبدالله بن عتيق الله يرحمه
307- العقيل
308- العنبر
309- العون
310- العليوة
311- العبلان
312- العبيد
313- العبيدان
314- العبودي / في حي الخالدية وحلة ابن سعيدان بيتين ، ويوجد غيرهم اسره
اشراف في زميقه.
315- ال عرفج / منهم الفريق ناصر بن عبدالعزيز رئيس هيئة
الاستخبارات سابقا
والمستشار في
الديوان الملكي حاليا ... وقد نصّب احدهم امير على الدلم
لفترة بعد عبدالله
بن ناصر الحقباني وهو عبدالرحمن بن محمد الله يرحمه
ويذكر عنه شجاعة وحسن راي
316- العريفي / كسرة تحت حرف العين
317- العبيلي
318- العجيري / اصلهم من الحوطة
319- العصفور
320- العقيفي
321- العميري / كسرة تحت حرف العين وفيه اسره ثانية بالفتحة ذكرناها
322- العويمر
323- العويدان .
324- العويران
325- العويرضي
326- ال عويس / في الدلم و نعجان
327- العنيزان
328- ال عيسى / وفيه ال عيسى (ال زيد) غيرهم قبايل
329- العضيب / ويوجد اسره ثانية في نعجان من ال مغيرة من لام
330- العايب / في زميقة
331- الغايب
332- الغريبي / فتحة على حرف الغين
333- الغنيمي .
334- ال غيام / فتحة على حرف الغين والياء بدون شدة
335- الغيث / في حلة ابن سعيدان
336- القرين
337- ال قاسم / اصلهم في نعجان
338- ال قعيضب
339- القميزي
340- المحسّن / شدة على السين ثم غيروا الان اسمهم الى ابن حسين
341- المريعي / من العجلان
342- المتعب
343- المتيعب
344- ال مجحد
345- المجلي / في حلة ابن سعيدان اصلهم من الحوطة .ويوجد اسره تم ذكرها
في عنزه
346- المحيسن / يقال لهم ال صالح ... في حي الصالحية
347- المسحان
348- ال مطرد
349- المطرود
350- المطيردي
351- المطوّع / اسرة علم من قديم ويقال بانهم من ال هليّل اصلا ولقبوا بالمطاوعة
لقب فقط
352- المسلـّم / هم العتيق الان ... ويوجد غيرهم اسرة قبيلية
353- المسعود / في الصحنة
353- المشيعل / في المحمدي
354- ال معجب / اصلهم من حوطة بني تميم
355- المعيبد
356- المفرّح
357- المقرن / وفيه اسرتين غيرهم ذكرناهم
358- الملاحي
359- المهيني
360- ال موح
361- ال موسى
362- الموينع / ويوجد الموينع في الحوطة اظنهم عيال عمهم
363- ال معثم
364- المنيف / في حلة ابن سعيدان ... وفيه اسره ثانية قبايل
365- المنديل / في العذار
366- ال نفيسة / عيال عمهم في الحوطة والرياض
367- النمشان
368- ال نقيّة
369- النويبت
370- ال نهيو
371- ال هديب / فيهم اهل شعر وادب
372- الهليّل / يوجد منهم طلبة علم من قديم مثل الشيخ محمد بن عبدالعزيز وكذلك
ابوه خطيب جامع
العذار قديما الله يرحمهم
373- الهدلق
374- الوبران
375- ال يحيى
هذا ما تيسر ذكره ومن سقط سهواً لعله يعذرنا المصادر التي اعتمدتها
المراجع المعتبرة من كتب المؤرخين وما هو مشهر ومستفيض عن اسر أهالي بلدة الدلم تحياتي
للجميع ،،،،، والله اعلم
فائدة :
يقول
العلامة حمد بن محمد الجاسر ، في كتابه المسمى: [جمهرة
أنساب الأسر المتحضرة في نجد]، حيث ذكر ما
نصه: "إنني أعتقد جازمًا أن كل أسرة نجدية، كانت تقيم في هذه البلاد قبل أن
يتم الاتصال بالعالم الخارجي بعد منتصف القرن الرابع عشر الهجري، كل أسرة ذات أصل
عربي صحيح، إما بصلة نسب أو بحلف أو ولاء، وكل هذه الأمور تبنى عليها صحة النسب
منذ أقدم العصور([1])، ولكن كثيرًا من تلك الأسر جهلت
أصولها لأسباب كثيرة:
منها: النسيان
والجهل.
متى
أوغل المرء في التحضر، وارتبط بالأرض، وانعزل عن القبيلة التي تقوم حياتها على العصبية التي تستلزم حفظ النسب، لتتخذ من القرابة وسيلة لحمايتها وبقائها.
ومنها: الخوف مما قد يجره الانتساب إلى قبيلة ما
من الضرر.
كأن
يجني أحد أفرادها جناية، أو يتركب جريمة، فيأتي إلى إحدى القرى ليعيش فيها
مختفيًا، فلا يخبر بنسبه، فيجهل أصله حتى بين ذريته.
ومنها: الفقر.
الذي يُلجئ المرء إلى كثير من الأمور المذمومة من
الناحية الاجتماعية فقد يدفع الإنسان إلى ممارسة مهنة يترفع عنها ذوو النسب فيضطر
إلى إخفاء نسبه، أو تضطره الحاجة إلى مصاهرة من هو أقل منه حسبًا، فيخفي أصله
خوفًا من أن يلام، أو يؤذى من القبيلة التي هو منها.
ومنها: الهجرة
إلى خارج الجزيرة لسبب من الأسباب فيضطر المرء للاندماج في المجتمع الذي انتقل
إليه.
إلى غير ذلك من الأسباب التي دفعت بكثير من
الأسر القديمة في هذه البلاد إلى نسيان أصولها، وهو نسيان ينبغي أن لا يكون ذا أثر
في حياتنا الاجتماعية، وهذا
ما أشرت إليه فيما كتبت حول الأنساب.([2]) انتهى
كلامه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
([1]) انظر
كتاب حمد بن محمد الجاسر [جمهرة أنساب الأسر
المتحضرة في نجد] دار اليمامة للبحث والترجمة
والنشر (1421ﻫ)، (ص
4-5).
([1]) النسب المراد هنا الناتج عن الحلف أو الولاء هو نسب
الموالاة والمناصرة وليس نسب الانتماء والموارثة، وقد كان هذا النسب في الجاهلية
وبداية الإسلام يشمل حتى الموارثة، فلما نزلت آخر آية في سورة الأنفال في قوله
تعالى: ﴿وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ
أَوْلَى بِبَعْضٍ﴾ نزع عن ذلك، وقد جاءت
الأحاديث الكثيرة التي تدل على على ما ذهبنا إليه.
تعليقات
إرسال تعليق